我曾经让自己误入歧途但多年后终于幡然醒悟

曾经账号叫麻雀 · 发表于 2016-8-15 06:26:55

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我就是以前论坛里的“麻雀“，我的密码记不起来，多次尝试后我放弃用了，只好申请个小号和大家说说我的重大教训。我本来过得很幸福，也是个阳光的男孩。因为从小错误的性别观，就是有围城效应认为得不到的就是最好的甚至有点崇拜异性，认为异性是比自己各方面都好，现在看来实在是很荒唐。

我在边缘人网站浏览过一阵子，也发过一些夸张和胡编乱造的话吸引眼球，以为是在展示自己，其实我不过是哗众取宠而不自知。我不是同性恋也不是真的变装爱好者，我有过叛逆有过过度的好奇，时间久了我越发认识到我真心接受的还是原来的男装，简单大方却很合我胃口。而我却因为把男人看得过于艰难把女人看得相当幸福，产生了变性的冲动自私的想法。

于是我跑到了夏站，在夏站里我的那种认为变性后会很美好的幻想越发强烈了，值得我付出了很大的代价。但是我很感谢我的家人他们一直没有放弃我，让我真的去变性手术，因为那样我早晚也会后悔，毕竟男的女的从生下来，他的（她）染色体，生理结构都已经定死了，后天的破坏性手术是改变不了本质的。时间久我才慢慢明白，幡然醒悟，发现我真的错了，错的好严重，男人女人都是一样平等的，各有各的好处难处。男人的美是阳刚美，女人的美是柔美。

我差一点就要做变性手术了，我很高兴我醒悟了，不然我肯定会相当的后悔。因为我只不过是个太敏感又过于细腻的男的，我需要的是加强锻炼和阳光一些。我希望边缘人论坛变装的朋友不要像我过于追求，追求自觉永远得不到的，变装只是到变装就好，别往偏激的方向走，比如像我，有了变性的想法，错了这么多年。我太自私了对不起家人对不起很多朋友也对不起自己，我现在能做的就是总结悔改以后，以原本的性别身份努力生活，做个真实的自己，而不是以前为了追求所谓的自己幻想乖乖女，把自己的身心自虐的很严重很悲催，过度的错误自我暗示搞得自己迷糊不清，活得虚幻。

我现在突然觉得当我的价值观偏激的时候看什么都会偏激的，当我醒悟过来，发现一切都是应该有的样子，人们都在努力奋斗的追求自己的幸福生活，有自己的宝宝，有自己的爱人，一大家子老老少少其乐融融的。而我现在也只能有看得份了，因为我吃过3年左右的雌激素，对男的来说雌激素其实真的就是毒药。不过我依然很庆幸欣赏到了真实的美好世界，人不能只能自恋，也得欣赏其他人的美丽。

本来我也想在夏站说说我的情况，只怕挨骂说我既然不是真的易性癖又有什么资格来说他们应该如何如何。我想他们中也一定有我这样的，并不是真有什么女儿心，只是为了逃避什么，贪求什么的，比较自我的人。我想他们也向以前的我一样，不管周围人怎么劝都听不进去，觉得人家不理解自己的痛苦心情。其实那都是自己找的，要么过于玻璃心，要么把以前不幸都归于性别问题，要么以为变性了一切问题都解决了等等。我认为CD还算是能在生活中以男的身份正常生活的，当然如果平日也女装那就超越了CD范畴了吧，所以我真心希望和我遭遇比较像的朋友，能够理性一些，男装也是一种美，阳光之美才是本来是男的我们最需要追求的东西。

我知道我的话，在这里对于一些女装迷来说真的很不入耳，可我真心希望像我这样走错路，误入歧途的人最好越来越少，没有更好。以后我会多为别人找想，多换位思考，努力做个坚强的人。

楼主以前ID传送门：麻雀

曾经账号叫麻雀 · 发表于 2016-8-24 16:34:37

thanow 发表于 2016-8-23 09:00
去做一下活性测试，再不行试管婴儿，总归会找到解决办法的；有时候我觉得只要认真积极的活着，孑然一身也未 ...

我从小的性别观就不对，总认为女孩比男孩聪明，能干，讨人喜欢，实际上只是因为我接触的太少和我的围城效应，就是城外的人想进来，城里的人想出去的那种。我小时候过得比较无忧无虑，但是却不善人际关系，所以也吃过一些苦头，但是却没有总结对，由于从小学时候看过有关变性人消息的文章使我以为变性了就能够有异性的幸福生活，内心就有了那么一点幻想的逃避念头。我从小性别观就错误，但是由于极其听话不捣蛋，长辈以为我没什么问题对我的教育批评也就少。我自认为模仿女孩是件开心的事情，现在想来只不过一些女孩子懂事早所以大人们更喜欢她们，而非我想的女孩比男孩受宠。我甚至有过很多次极端而错误的认为，如果我是女孩怎么怎么的就不会被欺负，因为女孩子们都很团结，老师也会保护女孩子不受欺负等等，这些想法十分的懦弱和可悲。

   我的发育不是很好，但是我却没有告诉家里人，也许自认为大一点了声音啊，性格啊，会男人起来。至今我仍然不懂也没见过遗精是什么事情。所以说我其实有很长时间都是非常自卑，尽管后来大了以后知道有这方面的治疗，但是错误的性格已经定型了，而且再不该走的路上走了太久，为时已晚。上学那会我不太爱运动，除了例行的考试，我总是很自闭的回教室写点作业，并不是我心里不想和他们一起玩，只不过总觉得社交还是性格都有很大问题，可是我却选择了装着不爱运动。不过这些都不算最严重的，最严重的是我竟然讨厌起了发育不明显的男性特征。我的性别认同确实在那时候有了轻度的障碍，但是我知道我不是什么女儿心，而是讨厌做男人，向往变性了做女人（事实上现在我认为不可能变成真的的），初中快毕业那年我吃过一些补品，反正发现发育变缓慢还变得更爱美更娘了，但是脑子里缺少警惕意识的我心想这些不吃了也可惜，也许以后就会恢复吧。另外中专和女生在一起说话多也加重了自己的女性化性格。

   男人性格娘性格女性化自然是会被鄙视和欺负的，这很正常，因为在别人看起来我就像个沙包，受欺负的样子。可是这些以前我都不清醒而是认为男的都比较爱打闹啥的，还反感这些，实际上有些人是想通过打来打醒我混乱的思维，现在回想起来很感激。21,22岁由于错误的认为自己如果不变成所谓的自己，就会一辈子被欺负没有幸福可言（实际上我很幸福只是自己不知道）。于是我到处找关于变性人或者跨性别的书籍，看过一些当时自认为救命稻草和启蒙的书，现在想来那些书讲得很不客观又有女权主义的感觉，不过不能够埋怨书，如果我不是那种思想又怎么可能去看那些书。还看过一些跨性别的小说来幻想自己变成女孩会幸福的愚蠢想法。有句话说一步错，步步错，我就是把男人想得太痛苦把女人想得太幸福才自私懦弱贪婪任性甚至是幼稚的希望变性手术能改变我的人生。

   也许真的可能有天生女人心的人，上帝打盹了所以就……但是我不是，我只是个追求自己追求不到的悲剧的人。而我为了追求那些我不该追求也追求不到的异性的特质，却压迫和掩饰了原本真实的自己。我真的不是什么易性癖不是TS，只是一个懦弱和迷失了自己的人。我吃了那种对男性来说是毒药的雌激素，它让我有了一点女性的思维和性格，我也曾错误的认为自己天生可能就有女儿心，实际上只不过是雌激素的作用罢了。当我后来醒悟的时候我把剩下的药都扔到了**箱，以前我可是把那些毒药当成救命药的。但是这已经为时已晚，因为吃药半年效果将不可逆，将永远失去生育能力，何况我断断续续加起来吃了3年至少。

   TS圈里的人多数都在炫耀自己的美和迫切追求以后手术的生活如何如何，论调很少有人劝并不是女儿心的人离开或者有人说说自己失败的经历和挫折。我进入TS网站和变装网站时，我并不是真的变装者和TS，只是可耻逃避者和贪婪女性美的人，那时候我还比较男生，但是得到了过度的理解和不该有的鼓励。论坛偶尔有人也会说这路不好走，但是没人接茬的，都在像吃了秤砣铁了心一样义无反顾的做那个可能不是真实自己的样子。我也曾经劝过一个TS，但是我发现他的心如石头般，他告诉我你可以不认可我是女人但是我认可我是女人，我心想如果没有人承认那光你认可有什么用，何况你骨子里也是个男的只是比较软弱爱美，绕那么一大圈也不过是想让人多关心关注你吧。其实我也没有资格说他的，我也曾经哗众取宠过，把人家的嘲笑的讽刺当成了赞美，画过很浓很妖的妆，扭捏作态，也被心眼不好个别人用甜言蜜语几次把自己的人格尊严都丢了。现在想来在某些直男心里，TS也不过是精神不正常的可以戏弄的对象。因为我骨子里还是不喜欢取悦人的装开心的人，所以我觉得麻烦不再见那个个别直男。我也从中体会到一点，什么是坏男人和女性捯饬自己多么费心思，其实我种体会本身也是一种性心理的变态，现在想想那几回自己真的都痛恨起自己来了。

   过去的事情其实我不想说太多的，我更想说我醒悟后的感受。我突然间认识到了我其实就是个男的，可是醒悟的太晚已经把自己糟蹋得很惨，没有一点男的的阳刚样，我剃了光头努力想变成真实的自己，可是内分泌的早已紊乱让我的心总是很慌，心率也时快时慢。我不想过多的说自己的身体不好。我想说的其实是，我的错误让我失去了很多很多，而在我迷失的时候我是感受不到的，老话说就是失去了才知道珍惜。我首先失去的是家人的期望和伤痛了父母的心，他们总是羡慕别人家孩子结婚成家有了孙子孙女，一家其乐融融。其次我感觉我的亲戚们看我的眼色也和多年以前不同，他们有种鄙夷的，但是又一点心痛失望，是的他们不愿意和我一起走，我毕竟有好几年都女装长头发，被人笑话的时候还哗众取宠的以为人家是妒忌自己，我真是可悲可恨啊！再有就是我失去了很多朋友，偶尔遇见的朋友，对我说话也是自信满满和有些瞧不上我的，当然这些都是我的原因，我那几年那么变态和精神不正常甚至天天暗示自己说我是女的我是女的…… 人家不想多和我说话也是情理之中，能理我打招呼就表明人家心里比较阔达和特别善良。还有又不得不提身体方面的了，这些年走错路耽误了时间，也吃激素吃坏了脑子，清醒不稳甚至一思考就头疼，唉，最令我担心的是，我是绝对不能再吃雌激素了，但是雄激素又好像很难买到，而且吃药对肝脏太不好了，以前年轻体会不到现在真的明白了，可是如果不吃不补充，又可能在无激素的情况下身体各个器官渐渐出现大问题。这些事情我都尽量不去想了，越想越纠结，我现在很喜欢观察周围的人，他们都很幸福，我很羡慕那些跳舞的大妈，拉着手的情侣，抱着小孩的父母，甚至偶尔听到人在吵架我都很羡慕因为人家不孤独，我把自己变得太孤独了。现在我家人要求我学开车，可是我更想骑电动三轮跑快递，但是我错了太多了，只能是多听家里人的话，弥补一点算一点，现在醒悟确实够晚，有句话叫不撞南墙不回头，我差点撞上去停下来了，可是好像身体惯性还在往前，也许会仍然会撞得很重然后不治而亡，但是又能怎么办，自己走的路自己做错的事，自己只能接受。

   我真心觉得TS也不一定都是心如铁石不变性就不能够幸福生活。而且我相信也有我这种并不是易性癖的人走错了路。我希望大家能够多了解自己本来的性别，多接触同性朋友，也许真的可以不用变性就能幸福生活，那样你还能有自己的后代，还能不用受很多心理和生理的痛苦。性别真的是天生的，只能做好自己的性别角色找到自己性别角色的快乐成就感，否则抵触本来的性别就会变得不伦不类成了伪娘什么的，反而自己把自己弄得痛苦。染色体天生的，器官也是，手术改变不了，如果不是真的易性癖，女儿心请千万别走这条路，千万别吃雌激素。请冷静下来想一想，如果你面前有个非常爱美或者喜欢女人一切的人，他为此而变了性，你会觉得他真的成了女人了吗。希望大家能够换位思考别和我一样钻牛角尖那么深那么久，人是社会的人，如果不被社会认可接受，人的价值又在哪里，顾影自怜做想象的自己并不会幸福，相反失去的会更多，受伤害的人也不止自己一个。以前总有人说存在即合理，可是存在也不一定就都合理，一个人认可不了自己本来的性别，却让其他人如何认可他让别人认可的那个不是原本的性别。还有人说我变性了伤害了谁，这是我的事情，一个人一个活法，可是你伤害的不光是最真实的你，原本的你，还有你的父母，你不做普通人了，他们也无法有普通人的生活了，还有亲友们也多少脸色无光，不愿意提起你，朋友见了你也觉得败兴丢人，那请问这还不算伤害别人，什么算？

   心里太压抑，误入歧途太久了，突然醒悟以后变得非常痛苦，以前不知道什么叫生不如死，现在多少有一点体会了，当一个人做的错太多，失去太多的时候就会体会到。我不知道我写这个日志能不能让和我类似情况的人别再像我一样某天醒悟以后天天痛苦，悔不当初，现在只能为家人坚持表现的很淡定。我也许会被一些TS骂死，说我不是TS说这些有什么用，我真的不是说天生女儿心的TS的，我是想劝不是真的TS的人，别再往下走了，我们生活的本来都不错。

曾经账号叫麻雀 · 发表于 2018-6-10 15:23:23

有时候我还多次庆幸自己是男身（不过少了两个零件）而非女身，因为如果我天生是女的的话，我一定在小学就穿着暴露，中学发育后更渴望吸引异性贪恋的目光，而后物欲，爱欲泛滥，搞不好还会多次堕胎，那可是杀生的重罪，也是极其残忍和不道德的罪行啊。幸好我是男生没那个机会，而且我这人妒忌心超级的强，看见女孩漂亮就不想多看，如同看见怪兽，看见女孩衣服漂亮性感就很反感，不喜欢，我就感觉会压榨男的，可是也不一定这样的女的就欲望强，但是我却控制不住习惯这么想。
转发个有感触的：
吕洞宾警世诗：“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫；虽然不见人头落，暗里摧人骨髓枯！”

而且幸好我是男的，因为我攀比心比较强，以前上学，有的同学买了学习机啥的我也想要，可我妈一个月才5,6百，我竟然没良心的逼着我家人买了个6百多左右的，然后又不小心让同学搞定出问题，可见我没有用这种昂贵产品的福报。就是说我福缘浅薄无福消受。如果我是女生我会买更多的好看的笔袋，娃娃，各种衣服，还有化妆品，甚至包包。所以当男生我省了不少福报，貌似我们一生吃多少，享用多少都有数数，用完似乎就要拜拜了。
幸好我是男的，虽然不完整，但也凑合以男的身份而活，男的可以做很多活，其中体力活女的一般做不了，我感觉付出汗水多的可以恕我无始劫以来的罪，当然此生的罪就不小了，特别是SY的罪过等等。唠唠叨叨半天就是感觉其实以前没觉得当男生有多好，现在才发现了一些好处。不过我也不得不丁克了吧，其实也没关系，反正我对女的没感觉，对男的也越来越没感觉了。因为红尘也是尘，无亲无怨，爱的多就恨的多，怨的多，断除欲望，六根清净，才能解脱，才能跳出轮回，飞出三界，转生西方极乐世界，哪怕是下品下生也很好，至少不会再有可能堕入三恶道了，到时候我希望我乘着愿望而来，度化我无始劫以来所有有缘的人，无论关系好不好。

曾经账号叫麻雀 · 发表于 2019-6-7 09:08:27

《大宝积经》:“当知妇人,是众苦本,是障碍本,是杀害本,是系缚本,是忧愁本,是怨对本,是生盲本。当知妇人灭圣慧眼。”所以男人要远离女色，更不要追求女相，因为女相和魔相一样，自迷迷他，不过女生只要好好修行，来世可以为男子，然后就能去西方极乐世界了。
一个坐过台的女大学生报应现前，
年轻人都来看看
前言--这篇文章是我在别的网站贴吧写的亲身经历，便复制了过来，所以就有“离上次发帖快两年..”一说。如今向佛菩萨忏悔弟子的过错，也想告诫年轻人们不要走我的弯路。这些年很多不顺，一路走来暮然惊醒因果报应丝毫不爽，此刻也能正视和平静面对挫折，不怪挫折，只怪自己犯了错..

离上次发帖快两年了，大家还记得那个叫“一个坐T女大学生的忏悔”帖子么?很多人大概没看过，虽然这社会淫乱了大学生坐T不是新鲜话题了，可我发帖只是为了多劝一个人。下面简述不光彩的过去和这两年的体会吧!

我从小就是个叛逆任性的女孩，也很晚熟不懂事，在女孩最美好青春岁月却走了崎岖弯路。我丢了一个大学生的脸，别人都在学习为理想奋斗时，我那几年自甘堕落交社会坏朋友跑出去坐T，并慢慢沾染江湖恶习越来脱离校园。南方城市消费高，一开始想买漂亮衣服被小太妹带去坐T，唱两首歌一晚就拿200元的过瘾感受逐渐代替掉廉耻心，那时候糊涂胆大，一周后不跟那女孩玩了独自跑到那城市最大的夜总会，记得在楼下像被鬼附体一样，明明是个学生从未接触这些场所，但当时自然而然知道怎样做，我问门童你们这最大的妈咪叫什么，然后自己找到她说应聘小姐，那妈咪看我虽学生样但长得漂亮就答应了，然后我就像知道怎么做小姐一样很快就成了夜总会的“头牌”，都说前世今生，有时会想难道上辈子我是青楼J女所以习气带到今生吗?佛教说感召，就是一个念头能感召到后来的灾祸，我从几岁起就学会了SY一直到今天，又或者解释小时候就邪淫感召后来做小姐的灾祸?
娱乐场所有股邪恶的力量，长期接触会被洗脑越来堕落，我学会了抽烟喝酒说脏话勾引男人喜欢钱，其实心里面并不想勾引老男人，只为多定我包厢拿提成，脾气越来暴躁那时候逢人几句话不对头就吵架，卖水果的、清洁工、保安、营业员、学校同学老师等等我都吵过，现在想想那时候的我应该人不人鬼不鬼吧，肯定特别让人讨厌远离，哎。
虽然挣了点钱可付出的代价终身不划算啊...当了两年小姐被流氓软禁车上强J了一次，还当了一段时间妈咪又被一个客人在按摩店强J一次，还被一客人在酒店门口暴打过一次鼻青脸肿嘴角流血头发扯掉好多，得过几次阴D炎宫颈炎下体流稀血臭分泌物当时很害怕，大学毕业那年还得了性病，因为大学生身份怕开除被强J后不敢报案忍辱吞声。学业当然是荒废，同学们都考了研究生或找到工作，我差点毕不了业找不到工作失业，心灵上也巨大受创一辈子恢复不了...你们看看这都是报应，人生污点我一辈子都不会忘...
万物是平衡的，得到就会失去付出代价，我的太惨重只是没丢掉性命，现在正在坐T被包养、按摩店当小姐的或者衣着暴露网上传照片、拍黄片的女优、娱乐圈及社会愿出卖色相潜规则谋取名利等等各位年轻女孩，如果你们现在还没倒霉，以后的日子会付出惨痛代价的真的，我就是个例子，万恶淫为首，报应真的很惨重死后会堕地狱，现在勾引别人老公以后自己男朋友老公也被别人勾引被抛弃，因果报应只是时候未到而已，不信就看着吧!
所以坏女孩们，请你们回头吧，以前付出代价活该的就算了，现在回头还来得及，就算一辈子嫁不了人只要回头做个正当的人，断恶从善，精神上罪恶感也会少一些，因为人性本善坏女孩们某一刻应该有过罪恶感吧?回来吧做回以前那个纯真的你，强烈在此呼吁，不要到客死他乡、得艾滋病、不能做母亲、毁掉人生时才后悔，太迟。金钱利益都是虚幻的，几十年人死时什么都不属于你。财富不是只有身体才能挣。想想父母，这样做是不孝父母不孝天地对不起社会啊，我没有资格说你们，我自己就是垃圾，我好想跟你们一起改!
我现在正规工作了，我还发现一个问题，同事经常开玩笑“好基友”，现在身边同性恋很多吗?那天无意中QQ上找了个同性恋群看看，一个县城的一个男同性恋群成员就有200多，何况还有很多QQ群不知道，数字太可怕了，这个社会怎么了哎，要知道同性恋犯的邪淫罪过也很重的，堕地狱啊!大家不要被网络带坏啊，其中很多人是网络宣扬、色情电影带来的淫欲而好奇做同性恋找刺激的，网络害了很多人，现在电影都是以色情为卖点，平时少上点网吧，控制不了上网就去浏览佛教网站、戒邪淫网、传统教育等网站，看看别人真实因果报应，也许变好很难我也一样，但要相信学坏是会遭报应只有做个好人才能在社会生存下来，真的!如果你是好女孩好男孩，继续保持自重自爱，不要走我的肮脏歧途啊!!
我还要说一件事，因为我的邪淫罪，还有我从小到大不孝父母不尊重长辈，百善孝为先万恶淫为首，我到现在都不顺，工作不顺恋爱不顺被小三抢男朋友，失恋时很伤心现在想想心里平衡些了，这些都是我的报应，是我不孝父母犯邪淫危害社会在先，遭受报应自作自受罢了怪的了谁?不知道我的报应会持续多久默默承受吧，年轻人们你们看到了吧，如此狼狈的我，对你们是个禁戒!我希望朋友们帮我转发到很多地方，让更多的年轻人看到!多一个人看到也许多警告一个人，是我的心愿，帮个忙好吗?

往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生一切我今皆忏悔 !

在此，我想替父母并和自己累生累劫的冤亲债主忏悔，希望我们以及虚空法界所有众生都能好好修行，脱离六道轮回，往生西方极乐世界 !

南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛 !

曾经账号叫麻雀 · 发表于 2019-6-7 09:06:14

文殊师利:男身具七宝，女身有五漏。
何名七宝?一有志气之宝，到处**无畏;二有主为之宝，行事善掌权衡;三有成家之宝，善能生财立业;四有安身之宝，善能辅君养亲;五有圣智之宝，善能决断是非;六有安邦之宝，举措上下皆从;七有定性之宝，善能亲贤袭圣，是名男子七宝之身。
何名五漏?一漏不能为身主;二漏不能为家主;三漏不能为人主;四漏不能为物主;五漏不能为圣主，是名女人五漏之体。
如来性是丈夫法。
什么是五障?五漏呢?
就是女人一不能成梵王，二不能成帝释，三不能成魔王，四不能成转圣王，五不能成佛道。为什么?因为:
一、梵王是净行，而女人多染。
二、帝释是少欲，而女人多欲。
三、魔王是坚强，而女人懦弱。
四、轮王是大仁，而女人善妒。
五、佛是万德圆满，而女人烦恼具足。
从这里我们可以知道，五障或五漏不是指身相的，而是精神的障碍，多染、多欲、懦弱、善妒、烦恼也不是女人所专有，男人也多得是。如果从精神观点看，有多染、多欲、懦弱、善妒、烦恼具足性格的男子都算“五障之身”，而女人能超越这些习气，就成为“丈夫”了。

女人有臭秽不净，恶口等九恶法（一者、女人臭秽不净，二者、女人恶口，三者、女人无反复，四者、女人嫉妒，五者、女人悭嫉，六者、女人多喜游圌行，七者、女人多嗔恚，八者、女人多妄语，九者、女人所言轻举）。女人有三障十恶（三障者：魔障、业障、灾障也。一、因贪嗔痴等之惑，而生魔障。二、因五逆十恶之业，而成业障。三、因三灾八难之遭，而见灾障。十恶者：口有四恶：绮语，妄言，恶口，两舌。心有三恶：贪，嗔，痴。身有三恶：杀，盗，淫。合为十恶也）。女人不能上西天，要经变性手续(女转男身)。女人若好好“受持读诵如法修行”可以变性。什么是五障？五漏呢？就是女人一不能成梵王，二不能成帝释，三不能成魔王，四不能成转圣王，五不能成佛道。　　为什么？因为：　　一、梵王是净行，而女人多染。　　二、帝释是少欲，而女人多欲。　　三、魔王是坚强，而女人懦弱。　　四、轮王是大仁，而女人善妒。　　五、佛是万德圆满，而女人烦恼具足。女人不能做人间转轮法王女人不能做仞利天的帝释天主女人不能做魔王女人不能做初禅天的大梵天王女人不能成佛不能作如来无所著等正觉女人使佛教的正法期减少了五百年本来佛教可以有一千年的正(不偏不杂)法期但是因着女人减少了五百年女人在佛陀眼里是又臭又恶又不净的，以致于佛不惜费心费力专门来数落女人“众多”的不是。而且佛说，女人不能上西天，不能成佛，除非要先转成男身。所以，在佛看来，男人总是比女人干净，男身总比女身“高贵”，有资格上西天或成佛的。这样的男女区别不是来自对女性的鄙视又会是来自什么呢？！这是道地道地的男尊女卑的思想！佛教的经典之作里，还记载了一段关于佛的姨母大爱道欲求出家的故事：大爱道向释迦佛祖请求出家学道。开始佛祖不肯，说因女人有五浊，如出家为僧，将会使佛减寿。（佛陀说：譬如族姓之家生子，多女少男，即知其家衰弱，不得强盛。若与女人出家，必令佛正法不得久住。后经阿难再三请求而同意了她出家，但要求她戒八敬法。八敬法又叫八不可越法，是对出家女性的特殊戒律，即：百岁比丘尼，见新受戒的比丘，亦应迎接礼拜，迎请坐。比丘尼不得骂谤比丘。比丘尼不得说比丘之过失，反之比丘可指尼过失。学完女学戒之后，尼应从大僧中求大戒。比丘尼若犯僧残罪，应于半月中在比丘、比丘尼二部僧中行忏悔。比丘尼于半月内，应当在僧中求教授师（拜师）。不可在比丘处结夏安居。在夏安居之后，应于僧中求忏悔。由此可见，佛陀认为女性是家衰败的原因，所以他担心的是女人出家也会使佛法衰减，而不让其姨母出家。把一个家庭或宗教的衰败，归于女性的头上，认为女人是祸水，这是对女性的毫无根据的鄙视。佛陀为要出家的女性定的所谓“八敬法”。说穿了，就是要女性“敬”男性，但男性用不着“敬”女性。在佛陀的眼里，男女的人格是极为不平等的，女的是低等的。男的可以指出女之过，反之就不行。女的不可骂男的，反之就没有不可。更荒唐的是，连到了百岁的女性，也还得向年青的男性迎接礼拜，迎请坐。要是应用到今天的社会上，那么公交车上要起来让座的就当是女人了，即使是百岁的老婆婆也得起身让座给年青男子。这就是声称“众生平等”的佛陀的男女观，真是太讽刺了！当知妇人，是众苦本，是障碍本，是杀害本，是系缚本，是忧愁本，是怨对本，是生盲本”《大宝积经．菩萨藏会》节录“一切女人皆是众恶之所住处”《大般涅盘经》节录“女人坏世间，令善皆尽灭”《正法念处经》节录阿难白佛言：「佛灭度后，诸女人辈未受诲者，当如之何？」佛言：「莫与相见。」阿难又白：「设相见时，当如之何？」佛言：「莫与共语。」阿难又白：「设与语者，当如之何？」佛言：「当自捡心。」《长阿含．游圌行经》节录太可怕了，找个地方把女人隔离起来吧佛教中确实有不少歧视女人的言论，例如《马王品》中曰：夫为女人有九恶法。云何为九。“ 一者女人臭秽不净。二者女人恶口。三者女人无反复。四者女人嫉妒。五者女人悭嫉。六者女人多喜游行。七者女人多瞋恚。八者女人多妄语。九者女人所言轻举。” 《玉耶女经》中曰：女人身中有十恶事：不自觉知。何等十恶。 “一者托生父母甚难养育。二者怀妊忧愁。三者初生父母不喜。四者养育无味。五者父母随逐不离时宜。六者处处畏人。七者常忧嫁之。八者生已父母别离。九者常畏夫婿。十者不得自在。” 《大宝积经无量寿如来会(大唐三藏菩提流志奉诏译) 》中曰： “若我成佛。周遍无数不可思议无有等量。诸佛国中所有女人。闻我名已得清净信。发菩提心厌患女身。若于来世不舍女人身者。不取菩提。” 《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》中曰：“我作佛时。国无妇女。若有女人。闻我名字。得清净信。发菩提心。厌患女身。愿生我国。命终即化男子。来我刹土......若不尔者。不取正觉。”等等。当初阿难尊者是因为大爱道比丘尼等诸人之请而求佛准许女众出来，由此而有佛说，令女众出家会使佛教早灭五百年。当然现在这个社会未必会如以下这样认为，但是事实情况大家也看得到的，女人好妒，年长好贪，女人多口舌是非，喜欢乔装打扮，多喜和男性相处，喜好献媚（女为悦己者容）女身恶臭，不净长流... 女人十恶者，具说难穷，今略言之，令生厌离……十方国土，有女人处，即有地狱。一切障道，此为是苦……女人十恶是：一、贪淫无量无厌。二、嫉妒心如毒蛇。三、谄曲诈亲。四、放逸。五、口多恶业，出言虚诳，实情难得。六、厌背夫主。七、一切女人多怀谄曲，实情难得。八、贪财不顾恩义。九、欲火烧心……女人过患，穷劫难尽，故名欲火烧心。十、女身臭恶，不净常流……破佛净戒，死入地狱、畜生、饿鬼，长劫受苦，无解脱时。

古代印度，女人的地位是很低下的，在那个时代佛让女性可以出家，完全是一种宗教革命了，为很多的外道所诟病和诋毁的，由此你可以明白那时候的女人是多么想转男身了吧？
另外从小乘的观点来看，女身比男身有多5障，
在《中阿含经》的瞿昙弥经中就说："女人不得行五事，若女人能得如来无所着等正觉，及转轮王，帝释，魔王，大梵天等终无是理。"
　　什么是五障？五漏呢？就是女人一不能成梵王，二不能成帝释，三不能成魔王，四不能成转圣王，五不能成佛道。

　　为什么？因为：

　　一、梵王是净行，而女人多染。
　　二、帝释是少欲，而女人多欲。
　　三、魔王是坚强，而女人懦弱。
　　四、轮王是大仁，而女人善妒。
　　五、佛是万德圆满，而女人烦恼具足。

曾经账号叫麻雀 · 发表于 2019-6-7 09:05:34

首先定义几个概念：
佛说的，是从有没有认识到佛性的角度来看，认识到的叫男人，没有的叫女人。
我们普遍从生理特征所定义的角度来看，具有雄性特征的叫男性，雌性的叫女性。
佛说的男女相
佛陀从未宣说著相之法，佛所说的男人女人，并不是简简单单我们从生理特征上所判定的男性女性。
《大般涅槃经》：是大经典有丈夫相，所谓佛性，若人不知是佛性者，则无男相。所以者何？不能自知有佛性故。若有不能知佛性者，我说是等名为女人。若能自知有佛性者，我说是人为丈夫相。若有女人能知自身定有佛性，当知是等即为男子。
所以佛教从来不是重男轻女的教法，而是鼓励众生发现并且不断完善自己的佛性，圆满自己的丈夫相的教法。
常说“菩萨畏因，凡夫畏果”。自然菩萨解决问题是从根本的因上去解决。而凡夫众生只在果位上来解决。一个是釜底抽薪，一个是扬汤止沸。所以佛法的修行从来都是修改自己的心行。就是起心动念和行持。亦即说，只要把想法和行为改过来了，一切就都圆满了。
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众生的业报身
我们的身体叫做业报身，是根据往昔所造作的业而所呈现出来的。也就是所说的随业受报。因为种下男性身体的因所以得男性。反之，因为种下女性身的因而得女性身。
所以，身体的差异其实是果报，而心行——起心动念的行持、心理活动的行为。才是根本。
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轮回中的性别
只要没有解脱涅槃，众生就永远在轮回中沉溺。宗喀巴大师比喻，有一只瞎眼的老海龟平时在海底沉寂，每100年上来换一次气，茫茫大海上漂浮着一个车轮。得到人身的概率相当于海龟出来换气的时候脑袋正好从车轮中心穿出来。得人身就这么难……
那么在轮回中，不仅所在的六道会变化，物种会变化，性别也会变化。
比如某雄性众生，开始造作雌性的业因，那么再次入胎时，性别就会转变。比如男性变成母畜生，男鬼变成女罗刹。反之亦然，女性变成男天人，女阿修罗变成公畜生……
在轮回入胎的时候，业因的力量有所体现会改变性别，或者有些业力强大，不等来世，这辈子就起现行。
吉米、金星、河莉秀、后来那个长出络腮胡子的那个美少女、还有诸如二形身、人妖、太监……
拿金星举例，我们不做任何道德评判，仅仅是用因果来解释这个行为。他自己承认是“性别倒错”，通俗说，就是不认为自己是男性。觉得自己的身体怎么都不顺溜，不舒服，不痛快。现在她的生活幸福美满。用他家老爹的话说“终于match了。”就是因缘到了这一步，果报该现前了。业力拱到这里了，要么变性要么不活了……
总之，一切都是业力所感，因缘所现。
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能够得女性身的业是恶业，成女性身的因是恶因。
首先定义清楚，佛说的善恶，不是我们人类道德的善恶。
佛说的“诸恶莫作，众善奉行”，不是号召大家去当道德模范和中华脊梁。
在佛教里，趋向解脱涅槃的，称之为善；陷入轮回泥犁的，称之为恶。
所以在人类看，雷锋叔叔是好同志，都该向雷锋同志学习；在佛的角度看，他依然深陷无明烦恼和贪嗔痴慢疑。
其次，能够得女性身的业因，我们暂时称作为女业；反之，称之为大丈夫业。
女身五障：
《大乘妙法莲华经》：又女人身犹有五障：一者、不得作梵天王，二者、帝释，三者、魔王，四者、转轮圣王，五者、佛身。云何女身速得成佛？
那么，无论当下的性别如何，只要在造作女性业，所带来的障碍和烦恼都是不可思量的。
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第三，得女性身的业因，以及男性转女性身的业因：
《佛说造像功德经》：
　　“弥勒！一切女人有八种因缘，恒受女身。云何为八？一者、爱好女身；二者、贪着女欲；三者、口常赞美女人容质；四者、心不正直，覆藏所作；五者、厌薄自夫；六者、念重他人；七者、知人有恩而已背逆；八者、邪伪庄饰，欲他迷恋。若能永断如是八事而造佛像，乃至成佛常作丈夫，更受女身无有是处。
“弥勒！有四种因缘，令诸男子受女人身。何等为四？
一者、以女人声，轻笑唤佛及诸菩萨一切圣人；
二者、于净持戒人，以诽谤心说言犯戒；
三者、好行谄媚，诳惑于人；
四者、见他胜己，心生嫉妒。
若有丈夫行此四事，命终之后必受女身，复经无量诸恶道苦。若深发信心，悔先所作而造佛像，则其罪皆灭，必更不受女人之报。
看原文中，“八种因缘，恒受女身。”只要这八种恶业不转过来永远都是女身，做畜生是母畜生，做天人是女天人，做人是女人，做鬼是女鬼，做罗刹是女罗刹，做阿修罗也是女性阿修罗。
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至此：
1、女性如果有了丈夫心行，发起真实的菩提心，就是男人；如果男性没有菩提心，也就是女人。
2、得女性身的业会导致产生一系列的业报，而这些业报会阻碍生起菩提心。也就是说，女性修行会比男性在初期稍微麻烦一点。
3、所以广义地讲，女性修行，要先培养起自己的丈夫心行，“敢于承当，敢于面对，不躲避，不逃逸，不自欺，不找借口，不过分在乎别人看法”的心行。这并不是说所有的男性都是真汉子，还用金老师举例，不得不承认，她比很多老爷们更像汉子。
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所以回到这个问题本身：
1、用男女所呈现的相来讨论男性和女性修行的长短，本身就是偏颇，就是着相。修行是修心行，自然要关注的也是起心动念和行持。
2、如果不认识到自己的佛性，不发起菩提心，那么不管性别如何，都是女人。反之，都是男人，都是大丈夫。
3、在生起菩提心的过程中，普遍来说，女性需要相对地多用一些功夫在对治能得女性身的恶业。男性和女性一起当丈夫，可能女性要走的路稍微长一点。
4、至于这个路多长，根据往昔的业因，善恶因果来看。是不是一个500年就能下结论的，未必。龙女瞬即成佛。而多少男性修了几万年也没成为男人。
南无阿弥陀佛。

曾经账号叫麻雀 · 发表于 2019-6-7 09:04:01

关于女人十恶，现在简简单单地讲一讲。
(一)这女人一出生出来，父母亲一看见，就不欢喜，不高兴是个女的;如果是个男的，就很高兴。虽然不能说各个父母都是这样，但是可以说每个国家都有相同的风气，都是欢喜男的，不欢喜女的;所以一出世，就给父母一个不好的印象。
(二)父母养女儿，觉得没有什么意思，不感觉有兴趣。
(三)女人的心，常常有一种怕人的心;男子就不怕丑，很多女子都怕丑，怕人。
(四)父母为她的婚嫁很担心。有些国家的风气，像中国人，对女儿将来找个怎样的丈夫好呢?就会很忧愁，尤其是婚嫁。不像美国人不管，你爱怎么样就怎么样。
(五)生离父母，将来一定要离开父母。
(六)结婚之后怕丈夫，对丈夫的喜怒很小心翼翼的。丈夫欢喜，她就跟着欢喜;丈夫发脾气，她就吓得战战兢兢。
(七)到了怀有小孩，临产又很困难，觉得很恐惧。
(八)她做坏，人家都说她父母亲生了个坏女儿，旁人都会指责她的父母。好，当然就好;不好，父母亲都受影响。
(九)被丈夫来管着，不准你做这个，不准你做那个，很多规矩限制着，如果不守规矩，就要离婚。你说这多麻烦，是不是呀!这是年轻的时候。
(十)等到年纪老了，又被儿女、儿孙所轻视。自己的儿子，或者自己的孙子，或者女儿，就想:“老得这个样子，还不死!”老而不死是为贼，连子女也骂她，你说可怜不可怜?所以女人有很多麻烦。
以上是十种恶，还有二十种，讲起来太多了，讲也讲不完。

1.龙施女出家修道
这篇故事来自于《佛说龙施女经》，内容讲述了龙施女发菩提心舍身出家的故事：
一天，佛陀游历到维耶离奈氏树园，托钵乞食走到当地的长者须福门外，须福有一个女儿名曰龙施，才刚满十四岁。龙施女见到佛陀庄严美好的相貌，心生清净、欢喜。当即发愿修菩萨行，如佛一样觉悟圆满。
魔王见龙施女发大菩提心，担心其修成正果度化众生，便想要破坏龙施女的道心。魔王首先变化成龙施女的父亲，对龙施女说：“今世已经有佛，而且佛道难得，需要千百亿劫的勤劳修行，不如求罗汉，诱骗其修小乘罗汉。”
龙施女不为所动，魔王见龙施女成佛的心意不退转，于是又恶毒地对龙施女说：
“作菩萨行者。当不贪于世间
不惜于寿命。今汝精进
能从楼上自投于地者
后可得佛。”
企图毁坏掉龙施女的生命，龙施女向佛发下大愿，便纵身自投楼下。然未及至地，旋变男子身。龙施女父母亲属见此场景，皆发心求道。魔王见众人求佛，忧愁不乐惭愧而归。
2.贫女发心施灯
《贤愚经》中讲过一个故事：
佛陀在舍卫国时，国中有个女人叫难陀。她生活贫穷，依靠流浪乞讨为生，总是在衣衫褴褛，饥寒交迫中度过。
当时佛陀在舍卫国说法，国中的王臣百姓，虔诚地用种种名贵香油，燃灯供养佛陀。她就想：“我前世没有积累资粮，以致今生贫穷卑贱，现在遇到如此广大的福田，一定要种下福德。”
于是她四处乞讨，终于化到一枚钱。拿着这枚钱去买油做灯时，卖油人说根本不够，但是出于同情，就给了她两倍的油，刚好够做一盏灯。贫女非常高兴，把油灯放在佛陀面前的众灯之中。自立佛前发誓乞愿：“如今我贫穷困苦，只能用此小灯供养佛陀，乞愿以此功德，让我来世得到智慧和光明，灭除一切众生的愚昧黑暗。”
难陀发誓之后，便向佛陀致礼而去。
第二天早上，所有供灯全部熄灭，惟有难陀供献的油灯仍然独燃明亮，如同新点的一样。
佛陀的弟子目犍连去收拾灯具时，想把它灭掉，等晚上佛讲经时再供，但以种种神通也没办法熄灭。
佛陀告诉他：“如今这盏油灯，不是你们声闻弟子的神通力所能熄灭的，就是用四大海水浇灌它，让巨大的山风吹卷它，也难以把它熄灭，因为它是发大愿菩提心之人的灯。”
佛陀知贫女发了无上道心，便为之说法，并授记说：“二十劫后，你将得作佛，广度众生，名号灯光，具足十号。”
贫女即刻长跪合掌，祈求佛陀准许她剃度出家。之后她精进修持，成为德行高洁，受人景仰的比丘尼。

3.摩邓女执著痴情
在《佛说摩邓女经》中，为我们讲述了一位，痴情执著的摩邓女的故事：
当时，佛陀在舍卫国的祇树给孤独园中，他的弟子阿难手持钵器，在行乞食物。阿难在食用完后，沿着水边行走，他看见一位女子在水边，正挑着水离去。阿难即向那位女子求点水喝，女子给了水后，被阿难得庄严相貌和风度折服，爱慕上了阿难，决心一定要嫁给他。
这位女子就是摩邓女，摩邓女得知阿难是佛陀的弟子，受持戒律，一定不肯做自己的丈夫。便让母亲用巫蛊之术，束缚捉住了阿难，关在房门中。
佛陀知道阿难落入了窘境中，即以神通力救阿难脱了险。摩邓女见阿难逃脱离去，便在家中啼哭，仍旧想念着阿难，每天守在阿难得住所外。
佛陀得知后，想为弟子解脱烦恼。于是就问摩邓女：“你追逐阿难，想要求些什么呢？”
摩邓女说道：“阿难没有妻子，而我又没有丈夫，所以想成为阿难的妻子。”
佛陀就告诉摩邓女：“阿难是沙门，他没有头发。而你却有头发，你如果愿意把头发剃除，我就让阿难作你的丈夫。”
摩邓女回到家中，果然就剃除了头发来面见佛陀。
佛陀又问摩邓女：“你爱阿难哪里呢？”
摩邓女言：“我爱阿难的眼睛，爱阿难的鼻子，爱阿难的嘴巴，爱阿难的耳朵，爱听阿难的声音，爱看阿难走路的样子。”
佛陀就教导摩邓女：“眼睛里有的只是眼泪，鼻子里有的只是鼻涕……都是些臭秽不干净的地方，这个身体有什么好呢？”
摩邓女听了佛的教导后，陷入了沉思。
随佛所教，想着身体中的恶露不净，便自我正念己心，当下证悟了阿罗汉道。
摩邓女长跪在佛面前，说道：“我实在是因为愚痴，才去追逐阿难，如今我的心已经开解。”
原来摩邓女曾在前世五百世中，都是阿难的妻子，他们互相敬重，互相爱恋，并一同在佛陀的经戒中得道。
此外，《妙法莲华经》上记述，八岁龙女，当着无量无边的天龙八部、国王大臣，还有出家在家的佛弟子，就在法会上示现成佛。
《月上女经》中记述，月上女，初生不久，忽大如八岁，姿容端丽，城中求婚者众，月上女即告以七日之后，当自选其人。届期，月上女升虚空中说偈，大众闻偈而止贪欲，其后月上女遇舍利弗，并与之先后诣佛所，与舍利弗等对阐深义。
佛经有时直接宣称女性也能成佛，其中有不少女性成佛的例子。如《大方等无想经》、《佛说老女人经》、《佛说七女经》等等。佛经中记录的这些个性鲜明的女性形象，宣扬了佛教众生平等，人人都有佛性，人人都能成佛的思想。
男人要戒女色，而女人要厌恶女身（三途八难苦，女人为根本，生死无数劫，贪爱为根本，）
大宝积经卷第九十七（一小部分）
佛言。一切丈夫。皆由四种不善愆过。为诸女人之所迷乱。何者为四。一者于诸欲染耽著无厌乐观女人而自纵逸。不知亲近沙门及婆罗门。具清净戒修福业者。以不亲近。如是等人。则于净信及净尸罗多闻施慧。悉皆退失。

曾经账号叫麻雀 · 发表于 2019-6-7 08:49:42

继续发：
女人有臭秽(huì肮脏)不净，恶口等九恶法
（一者、女人臭秽不净，二者、女人恶口，三者、女人无反复(反复本指：一遍又一遍；

修行本就是反复学习，反复实践，反复的错，反复的坚持，反复的对，，就是磕磕碰碰的前进

莫说女子，就是男子，能做到反复前进的很少，一般人，学佛是为了好处，看到没效果，就停止了，这就是无反复

其实，大多数人错误理解佛真正的意思了)，四者、女人嫉妒，五者、女人悭(小气，吝啬)嫉，六者、女人多喜游圌行，七者、女人多嗔恚（恼怒），八者、女人多妄语（所谓大妄语，往往涉及诽谤、诋毁佛教三宝、或为教界圣贤、大德等，犯之直落金刚地狱。

小妄语就是您上面所提的那些琐碎的问题。一般来说，我们讲违心的话，若不是以中伤、或损毁对方为目的时，口业较轻。），九者、女人所言轻举）。
女人有三障十恶
（三障者：魔障、业障、灾障也。一、因贪嗔痴等之惑，而生魔障。二、因五逆十恶之业，而成业障。三、因三灾八难之遭，而见灾障。十恶者：口有四恶：绮语，妄言，恶口，两舌。心有三恶：贪，嗔，痴。身有三恶：杀，盗，淫。合为十恶也）。女人不能上西天。
什么是五障？五漏呢？就是女人一不能成梵王，二不能成帝释，三不能成魔王，四不能成转圣王，五不能成佛道。
　　为什么？因为：
　　一、梵王是净行，而女人多染。
　　二、帝释是少欲，而女人多欲。
　　三、魔王是坚强，而女人懦弱。
　　四、轮王是大仁，而女人善妒。
　　五、佛是万德圆满，而女人烦恼具足。
女人不能做人间转轮法王
女人不能做仞利天的帝释天主
女人不能做魔王
女人不能做初禅天的大梵天王
女人不能成佛不能作如来无所著等正觉
女人使佛教的正法期减少了五百年
本来佛教可以有一千年的正(不偏不杂)法期女人减少了五百年.女人有五浊，如出家为僧，将会使佛减寿。（佛陀说：譬如族姓之家生子，多女少男，即知其家衰弱，不得强盛。若与女人出家，必令佛正法不得久住。后经阿难再三请求而同意了她出家，但要求她戒八敬法。八敬法又叫八不可越法，是对出家女性的特殊戒律，即：
百岁比丘尼，见新受戒的比丘，亦应迎接礼拜，迎请坐。
比丘尼不得骂谤比丘。
比丘尼不得说比丘之过失，反之比丘可指尼过失。
学完女学戒之后，尼应从大僧中求大戒。
比丘尼若犯僧残罪，应于半月中在比丘、比丘尼二部僧中行忏悔。
比丘尼于半月内，应当在僧中求教授师（拜师）。
不可在比丘处结夏安居。
在夏安居之后，应于僧中求忏悔。
当知妇人，是众苦本，是障碍本，是杀害本，是系缚本，是忧愁本，是怨对本，是生盲本《大宝积经．菩萨藏会》节录:一切女人皆是众恶之所住处《大般涅盘经》节录:女人坏世间，令善皆尽灭《正法念处经》节录
阿难白佛言：「佛灭度后，诸女人辈未受诲者，当如之何？」
佛言：「莫与相见。」
阿难又白：「设相见时，当如之何？」
佛言：「莫与共语。」
阿难又白：「设与语者，当如之何？」
佛言：「当自捡心。」
《马王品》中曰：夫为女人有九恶法。云何为九。一者女人臭秽不净。二者女人恶口。三者女人无反复。四者女人嫉妒。五者女人悭嫉。六者女人多喜游行。七者女人多瞋恚。八者女人多妄语。九者女人所言轻举。
《玉耶女经》中曰：女人身中有十恶事：不自觉知。何等十恶。一者托生父母甚难养育。二者怀妊忧愁。三者初生父母不喜。四者养育无味。五者父母随逐(.跟从﹔追随)不离时宜(当时的需要)。六者处处畏人。七者常忧嫁之。八者生已父母别离。九者常畏夫婿(丈夫)。十者不得自在。
《大宝积经无量寿如来会(大唐三藏菩提流志奉诏译) 》中曰： “若我成佛。周遍无数不可思议无有等量。诸佛国中所有女人。闻我名已得清净信。发菩提心厌患女身。若于来世不舍女人身者。不取菩提。”
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》中曰：“我作佛时。国无妇女。若有女人。闻我名字。得清净信。发菩提心。厌患女身。愿生我国。命终即化男子。来我刹土......若不尔者。不取正觉。”等等。
当初阿难尊者是因为大爱道比丘尼等诸人之请而求佛准许女众出来，由此而有佛说，令女众出家会使佛教早灭五百年。女人好妒，年长好贪，女人多口舌是非，喜欢乔装打扮，多喜和男性相处，喜好献媚（女为悦己者容）女身恶臭，不净长流...
女人十恶者，具说难穷，今略言之，令生厌离……十方国土，有女人处，即有地狱。一切障道，此为是苦……女人十恶是：
一、贪淫无量无厌。
二、嫉妒心如毒蛇。
三、谄曲(曲意逢迎谄（諂） chǎn 奉承，巴结曲 : 曲（⑥麯） qū 弯转)诈(欺骗)亲。
四、放逸(放纵逸乐)。
五、口多恶业，出言虚诳(欺蒙，欺骗。)，实情难得。
六、厌背夫主(丈夫)。
七、一切女人多怀谄曲，实情难得。
八、贪财不顾恩义。
九、欲火烧心……女人过患，穷劫难尽，故名欲火烧心。
十、女身臭恶，不净常流……破佛净戒，死入地狱、畜生、饿鬼，长劫受苦，无解脱时。
「女人的业障深，欲望重，如果要以女身成佛道是绝不可能的」，还说到：「女人是『五漏之身』，男人比女人多修五百世」等等。
第一是，在佛教的大菩萨里，许多菩萨都现女相，例如准提佛母、观世音菩萨、大势至菩萨等等，可见女人成佛得道是没有问题的。
第二是，在佛陀的时代，佛教的僧团就有比丘、比丘尼，在家弟子也有优婆塞（男居士）、优婆夷（女居士）之别，可见佛教并不排斥与鄙视女性。」

「女身不净，非是法器。」「女人如蛇蝎，利诱男子，应当远离」

「右章」，这一章有三愿。『国无妇女』，「是第廿二国无女人愿」，见《吴译》的本子。若有女人到命终即化男子，来我刹土，这一段「是第廿三厌女转男愿，又称女人往生愿。第二十四为莲花化生愿」，这也是《吴译》本里头有。「第廿二国无妇女愿」，《吴译》的经文，「令我国中，无有妇女。《汉译》愿成就文中女人往生者，则化生，皆作男子。又曰：其国中悉诸菩萨、阿罗汉，无有妇女」。
这是五种原译本里头的经文，确确实实是佛说的。为什么极乐世界没有女人？我们知道极乐世界一切都是平等的，有男有女就不平等。极乐世界平等到什么程度？平等到我们到那里去得的身体是相同的，相貌是相同的，平等到这种程度。以谁为标准？以阿弥陀佛为标准。所以生到西方极乐世界，个个都像阿弥陀佛。怎么能分辨出来？每个人都有神通，不会认错人。
如果没有神通这就认错人，个个面貌都一样，哪个是阿弥陀佛？前面我们读过，佛为什么要发这样的大愿，因为知道十方诸佛刹土人身相不平等生很多烦恼。相貌好的有优越感，傲慢是烦恼，相貌差的有自卑感，也是烦恼。所以他慈悲，不让这些外头环境让众生生烦恼，大家相貌都一样，这妙极了，真是慈悲到了极处。

曾经账号叫麻雀 · 发表于 2019-6-7 08:47:57

说来也奇怪，以前觉得女身无比好，现在却偶尔会歧视女身，而且偶尔也会有男生的优越感，更重要的是我比较看中里子，我觉得寿命比漂亮重要，只有男身才能去西方极乐世界，我转发点我为什么有这些感概的原因：
　　【女子六欲】

　　指女人所乐求之六种欲望。即：(一)色欲，(二)形貌欲，(三)威仪欲，(四)姿态欲，(五)言语欲，(六)细滑欲。此外，复有音声欲，摄于言语欲；人相欲，摄于威仪欲、姿态欲。［大智度论卷二十二、摩诃止观卷六之一］
　　[佛学大词典]

　　【女子五障】

　　据法华经卷四载，舍利弗不知龙女是大乘根器，宿习圆因而得成佛，以为例同报障女流，故说女有五障。然说此五障者，欲令女人知有此障，即当发菩提心，行大乘行，早求解脱。五障指：(一)不得作梵天王，梵天于因中修持善戒，得获胜报而为天王。若女人身器欲染，则不得作梵天王。(二)不得作帝释，帝释勇猛少欲，修持善戒，报为天主。若女人杂恶多欲，则不得作帝释。(三)不得作魔王，魔王于‘因位’十善具足，尊敬三宝，孝奉二亲，报生欲界他化自在天而作魔王。若女人轻慢嫉妒，不顺正行，则不得作魔王。(四)不得作转轮圣王，转轮圣王于因中行十善道，慈愍众生，报作轮王。若女人无有慈愍净行，则不得作转轮圣王。(五)不得作佛，如来行菩萨道，愍念一切，心无染着，乃得成佛。若女人之身口意业受情欲缠缚，则不得作佛。

　　[佛学大词典]

　　【三从】

　　古代女子一生中所应恪守、遵从之三项德目，即在家从父，出嫁从夫，夫死从子。又作三障、三隔、三监。女子囿于三从，遂令终生难得自由，故以之比喻佛道修行中境遇之困顿，而与五障并称五障三从，以表女子之劣机。超日明三昧经卷下（大一五·五四一中）：‘女有三事隔、五事碍。何谓三？少制父母、出嫁制夫，不得自由，长大难子，是谓三。’［玉耶女经、贤愚经卷四、无量寿经释、大藏法数卷十六］（参阅‘五障’1194）

　　[佛学大词典]

　　【龙女转为男身然后成佛】

　　指八岁之龙女由于受持法华经之功德而即身成佛。据法华经卷四提婆达多品载，龙女即娑竭罗龙王之女，年甫八岁，智慧猛利，诸佛所说甚深秘藏悉能受持，乃于刹那之顷，发菩提心，得不退转。复以一宝珠献佛，以此功德愿力，忽转女成男，具足菩萨行。刹那顷住于南方无垢世界，坐宝莲华中，成正等觉，具足三十二相、八十种好，广为人天说法，娑婆世界之菩萨、声闻、天龙八部、人、非人等皆遥见而欢喜敬礼。

　　盖古印度之女人地位甚低，小乘佛教认为女身垢秽，不能成佛，此与大乘佛教所言众生皆可成佛之思想冲突，故佛典中乃有女人可转变为男身成佛之说。‘龙女成佛’之说明示大乘佛教在修行理论方面之发展。［须摩提菩萨经、海龙王经卷三女宝锦受决品、菩萨处胎经卷七‘八贤圣斋品’、法华经玄义卷五上、法华经文句卷八下］（参阅‘女人往生’916）

　　【八处男为女缚】

　　p0082
　　瑜伽五十七卷十五页云：问：依何根处，说如是言：由八处所，男为女缚？谓舞、歌、笑、睇、美颜、妙触、祇奉、成礼。答：依男女二根，于游戏时，由四处缚。于受用时，亦由四处。于游戏时，身、语、面门、眼目舒悦。于受用时，妍容、软滑、恭事、童分。

　　[法相辞典 - 朱芾煌]

　　【女身不能证得无上正等菩提】

　　p0227
　　瑜伽三十八卷六页云：又非女身能证无上正等菩提。何以故？一切菩萨，于过第一无数劫时，已舍女身；乃至安坐妙菩提座，曾不为女。一切母邑，性多烦恼，性多恶慧。非诸禀性多烦恼身，多恶慧身，能证无上正等菩提。

　　[法相辞典 - 朱芾煌]

　　【转女成男】

　　转女身成男子之意。与‘变成男子’同义。盖印度自古以女人非法器，自中阿含卷二十八瞿昙弥经为始，继之大小乘诸经论多说女人身有五障三从之碍，若欲成佛，必要转其身形。又女人不能入诸佛净土，故阿弥陀佛及药师佛均别立本愿，要期转女成男。依无量寿经卷上载，若重障女人能称名念佛，由弥陀本愿力故，能得转女成男之报益。法华经卷五提婆品载，八岁龙女变为男身，往生南方世界成佛。盖古印度女性之地位低落，故有女人不能成佛之说，然此说与大乘佛教主张众生皆能成佛之教说相矛盾，故经中有变成男子之说。［超日明三昧经卷下、药师琉璃光如来本愿功德经、法华经卷六药王菩萨本事品、转女身经、腹中女听经、月上女经、瑜伽师地论卷三十八菩提品、大智度论卷四、无量寿经义疏卷上］（参阅‘女子五障’917 、‘龙女成佛’6376）

　　【女人禁制】

　　指禁止女人进入道场之规定。乃以女性对修行僧在修行上有所妨碍，故禁其进入道场。诸经中多处记载女人具有三事隔（三从）、五事碍（五障）、五恶等障碍，故规定不得亲近女子。我国男众道场，常有此类禁止僧尼往来、妇女滥进僧房等之规定。日本比睿山、高野山尝定此制，今则仅大峰山恪守之。［增一阿含经卷二十七、超日明三昧经卷下、月灯三昧经卷七、大智度论卷十四］

　　【女人往生愿】

　　为阿弥陀佛四十八愿中之第三十五愿。即誓愿所有听闻弥陀名号而欢喜信受之女人，于命终之后必不再有女像而得往生净土。其愿文出自无量寿经（大一二·二六八下）：‘设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，其有女人闻我名字，欢喜信乐发菩提心，厌恶女身，寿终之后复为女像者，不取正觉。’

　　【女贼】

　　女人为爱执之根源，能劫修道者之法财，妨碍求道之心，故以贼喻之。大智度论卷十四（大二五·一六六上）：‘执剑向敌，是犹可胜。女贼害人，是不可禁。’
　　[佛学大词典]

　　【女锁】

　　指女色。谓女子之色相犹如枷锁，能系缚凡夫，使之恋着而难以自拔，故以锁喻之。大智度论卷十四（大二五·一六六上）：‘女锁系人，染固根深，无智没之，难可得脱。’
　　[佛学大词典]

　　【女情】
　　（术语）女子之爱情也。智度论十四曰：‘蚖蛇含毒，犹可手捉。女情惑人，是不可触。’
　　[丁福保佛学大词典]

　　【转女身经】

　　（经名）一卷，刘宋昙摩蜜多译。佛为无垢光女说转女成男之法。由一法增至十法。兼明女身种种之苦恼。

　　[丁福保佛学大词典]

　　【女病】

　　（譬喻）女色害人，故以病譬之。智度论十四曰：‘众病之中女病最重。’

　　[丁福保佛学大词典]

　　【八敬戒】

　　巴利语at!t!ha garu-dhamma^。又作八敬法、八重法、八尊重法、八尊师法、八不可越法、八不可违法、八不可过法，单称八敬。即比丘尼尊重恭敬比丘之八种法。如来成道后十四年，姨母摩诃波阇波提等五百女人要求出家，佛不允许，盖以正法千年，若度女人，则减五百。阿难代为三请，佛即制定八敬法，使向彼说，若能遵守，则听彼等出家，摩诃波阇波提等顶戴信受，遂得戒，由得戒之十缘而正法亦复千载。此八法为：(一)尼百岁礼初夏比丘足，虽百岁之比丘尼，见新受戒之比丘，亦应起而迎逆礼拜，与敷净座而请坐。(二)不得骂谤比丘，比丘尼不得骂谤比丘。(三)不得举比丘过，比丘尼不得举比丘之罪，说其过失，比丘得说尼之过。(四)从僧受具足戒，式叉摩那（学法女）学戒毕，应从众僧求受大戒。(五)有过从僧忏，比丘尼犯僧残罪，应于半月内于二部僧中行摩那埵。(六)半月从僧教诫，比丘尼应于半月中从僧求乞教授。(七)依僧三月安居，比丘尼不应于无比丘处夏安居。(八)夏讫从僧自恣，比丘尼夏安居毕，应于比丘僧中求三事以自恣忏悔。［中阿含卷二十八瞿昙弥经、四分律卷四十八、善见律毗婆沙卷十八］
　　[佛学大词典]

　　【八敬戒】

　　八敬戒，又名八敬法、八尊师法、八不可越法、八不可过法等。
　　一、虽百岁之比丘尼，见新受戒之比丘，应迎接礼拜，敷净座而请坐。
　　二、比丘尼不得骂谤比丘。
　　三、不得举比丘之罪，说其过失。
　　四、式叉摩那（学法女）己学戒，应从众僧求受大戒。
　　五、比丘尼犯僧残，应半月中于二部之僧（比丘、比丘尼）中，行摩那埵。
　　六、尼当半月内，于僧中求教授之人。
　　七、在比丘处，不可夏安居。
　　八。夏讫应从僧中行自恣法（自者即自陈己过，恣即恣他举罪），有过则对众忏悔也。

　　[佛学次第统编 - 明·杨卓]

　　据《阿含口解十二因缘经》说：

　　有阿罗汉，以天眼彻视，见女人堕地狱中者甚众多。便问佛，何以故？

　　佛言：用四因缘故：

　　一者，贪珍宝物衣被，欲多得故。
　　二者，相嫉妒(女人口似相亲，心如冤家)。
　　三者，多口舌(女人口多恶业，出言虚诳)。
　　四者，作姿态淫多，以是故堕地狱中多耳！　

　　女人多因嫉妒而生毁谤，以是恶业因缘，不但多堕地狱，又多堕于饿鬼恶趣，受大剧苦。

　　《正法念处经》卷十六说：“女人多生饿鬼道中，何以故？女人之性，心多嫉妒，丈夫未随，便起妒意，以是因缘，女人多生饿鬼道中(中略)。女人贪欲、嫉妒多故，不及丈夫。女人小心轻心，不及丈夫，以是因缘，生饿鬼中；乃至嫉妒恶业不失、不坏、不朽，于饿鬼中不能得脱。业尽得脱，从此命终，生畜生中；于畜生中，受遮吒迦鸟身(饿鸟)，常患饥渴，受大苦恼。畜生中死(罪毕之时)，生于人中，以余业故，常困饥渴，受苦难穷……。”　
　　《净心诫观法》卷上说：“经云：十方国土，有女人处，即有地狱。一切障道，此为是苦(中略)。三涂八难苦，女人为根本。……女具十恶业，死入铁床狱。”

　　此中所谓“女人十恶”是：

　　一、贪欲无厌。
　　二、嫉妒－－心如毒蛇。
　　三、谄曲诈亲。
　　四、放逸－－耽着五欲。
　　五、口多恶业－－出言虚诳。
　　六、厌背夫主。
　　七、多怀谄曲－－奸险难预。
　　八、贪财不顾恩义。
　　九、欲火烧心。
　　十、女身臭恶，不净常流……，破佛净戒，死入地狱、畜生、饿鬼，长劫受苦，无解脱时。

　　是名女人十种恶业。　

　　又如《大智度论》卷十四说：“众病之中，女病最重。如佛偈言(略举一偈)：

　　执剑向敌，是犹可胜，女贼害人，是不可禁。”　

　　天眼照见女人多堕地狱佛说原因

　　来源：《十大弟子传：阿那律—天眼第一》

　　阿那律眼睛瞎了，虽然心里很光明，但对世间生活，一个不见天日的人，总有很多事情不能称心如意，自从佛陀为他缝制三衣以后，佛陀很怜愍他，教他修刚照明三昧，不久，阿那律就获证天眼通了。他自己的欢喜感激不说，佛陀的欢喜也自在心中，佛陀至此才放下心！

　　所谓天眼，就是不分远近，不论内外，都能看到，失去了肉眼而证得天眼的阿那律，僧团中很多人都羡慕他、敬重他，这固然是佛陀慈悲威力的加被，但也是阿那律坚决的志愿修行所成就的。从此，阿那律对于缝衣托钵不再烦心，别人不能见到的，他都能见到，《阿弥陀经》中，特把阿那律尊者的大名，（阿藐楼陀）列在圣弟子中。以他的天眼，可以见到西方有个极乐世界，从天眼阿那律的证明看来，使初学的众生，对弥陀净土，易于生起虔敬的信心。

　　阿那律的天眼，不但能见到极乐世界，更能见到地狱里的种种情形。有一次，他见到很多妇女堕落在地狱中，他就跑去请问佛陀道：

　　“佛陀！我今天见到很多妇女堕入地狱之中，在我看，女人很容易信奉佛陀的教法，女人比男人更具有仁慈心，为什么有那么多的女人堕入地狱？”

　　佛陀回答道：

　　“阿那律！在我的法中，女人容易信奉，这是真实的，但女人容易造下罪业，这也是真实的。女人有三种心比男人大，第一、女人在早晨起身的时候，悭贪的心最重，希望全世界的财宝都能进她家中才好；第二、女人在日中的时候，嫉妒的心最大，她觉得全世界的人都会妨碍她；第三、女人在夕暮的时候，淫欲的心最强，她不时望着有异性随侍在她的身旁。阿那律！妇女的悭贪心、嫉妒心、淫欲心，是最易招致她们犯罪的，这就是那些妇女们堕落的原因。”

　　因为阿那律的天眼，见到一些妇女堕落地狱，引出佛陀对妇女这一段说教，这正是给妇女一个反省的见证！

　　大智度论

　　复次菩萨观欲种种不净。于诸衰中女衰最重。刀火雷电霹雳怨家毒蛇之属犹可暂近。女人悭妒嗔谄妖秽斗诤贪嫉不可亲近。何以故。女子小人心浅智薄唯欲是视。不观富贵智德名闻。专行欲恶破人善根。桎梏枷锁闭系囹圄。虽曰难解是犹易开。女锁系人染固根深。无智没之难可得脱。众病之中女病最重。如佛偈言

　　宁以赤铁　　宛转眼中　　不以散心
　　邪视女色　　含笑作姿　　憍慢羞耻
　　回面摄眼　　美言妒嗔　　行步妖秽
　　以惑于人　　淫罗弥网　　人皆没身
　　坐卧行立　　回眄巧媚　　薄智愚人
　　为之心醉　　执剑向敌　　是犹可胜
　　女贼害人　　是不可禁　　蚖蛇含毒
　　犹可手捉　　女情惑人　　是不可触
　　有智之人　　所应不视　　若欲观之
　　当如母姊　　谛视观之　　不净填积
　　淫火不除　　为之烧灭　

　　复次女人相者。若得敬待则令夫心高。若敬待情舍则令夫心怖。女人如是恒以烦恼忧怖与人。云何可近。亲好乖离女人之罪。巧察人要女人之智。大火烧人是犹可近。清风无形是亦可捉。蚖蛇含毒犹亦可触。女人之心不可得实。

　　阿弥陀佛四十八愿中之第三十五愿。

　　无量寿经上曰：‘设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，其有女人，闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌恶女身。寿终之后复为女像者，不取正觉。

　　瑜伽三十八卷六页云：又非女身能证无上正等菩提。何以故？一切菩萨，于过第一无数劫时，已舍女身；乃至安坐妙菩提座，曾不为女。一切母邑，性多烦恼，性多恶慧。非诸禀性多烦恼身，多恶慧身，能证无上正等菩提。

　　涅槃经九曰：‘一切女人皆是众恶之所住处。’

　　智度论十四曰：‘大火烧人，是犹可近。清风无形，是亦可捉。蚖蛇含毒，犹亦可触。女人之心，不可得实。’

　　文句八曰：‘阿难问佛：如来灭后见女人云何？佛言：勿与相见；设见勿共语；设共语，当专心念佛。

　　《四分律》：“譬如阿难！有长者家男少女多，则知其家衰微。……又如好稻田而被霜雹即时破坏。如是阿难！若女人在佛法中出家受大戒，即佛法不久。”

　　“女人梵行垢，女则累世间”（杂含卷三六一○一九经）

　　“当知妇人，是众苦本，是障碍本，是杀害本，是系缚本，是忧愁本，是怨对本，是生盲本”【《大宝积经．菩萨藏会》节录】
　　“一切女人皆是众恶之所住处”【《大般涅盘经》节录】
　　“女人坏世间，令善皆尽灭”【《正法念处经》节录】
　　“女为恶根本，能失一切物”【《正法念处经》节录】
　　“亲近彼女人，最为极下劣，是恶中之恶，何足为欣乐。”【《大宝积经．优陀延王会》节录】
　　“当知丈夫亲近女人之时，即是亲近恶道之法，此是丈夫第一过。”【《大宝积经．菩萨藏会》节录】

　　阿难白佛言：「佛灭度後，诸女人辈未受诲者，当如之何？」
　　佛言：「莫与相见。」
　　阿难又白：「设相见时，当如之何？」
　　佛言：「莫与共语。」
　　阿难又白：「设与语者，当如之何？」
　　佛言：「当自捡心。」【《长阿含．游行经》节录】

thanow · 发表于 2016-8-15 09:12:29

顶！说的很对！

艾孕 · 发表于 2016-8-15 16:01:45

还记得你，现在过的快乐最重要。

xiaofei · 发表于 2016-8-15 16:11:43

且行且珍惜

边缘人 · 发表于 2016-8-15 16:19:20

不要辜负亲人对你的爱，当你自己明白，变装于你只是一种爱好，那么现实的生活才是实实在在的人生。

珍妮 · 发表于 2016-8-15 17:14:01

明白的还不晚

mimill · 发表于 2016-8-15 23:28:45

支持你

婀娜 · 发表于 2016-8-16 14:26:07

感谢分享

高跟男 · 发表于 2016-8-17 22:08:46

支持你的观点

donald · 发表于 2016-8-18 15:53:15

感觉很复杂啊

我曾经让自己误入歧途但多年后终于幡然醒悟

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